El paso del sociólogo Orlando Fals Borda por el resguardo de San Andrés de Sotavento entre finales de la década de 1970 y principios de los 80 no fue el de un académico convencional; fue un reencuentro vivencial que marcó la historia de la Investigación-Acción Participativa (IAP) y la lucha indígena en Colombia.
Un investigador "a pie" y de corazón
Para los habitantes del resguardo, como Ubadel Nova, Fals Borda era el escritor que "andaba a pie por todas partes" y "comía toda clase de comida", integrándose sin pretensiones a la vida comunitaria de los cabildos. No solo se dedicó a observar, sino que participó en talleres y reuniones donde se gestaba la recuperación de la identidad y el territorio.. Durante estos años, Fals Borda experimentó lo que él llamó el "toque amigo del Zenú", un saludo tradicional que simboliza hospitalidad, pertenencia y memoria colectiva.
El rescate del "Archivo de Baúl"
Uno de los momentos más significativos de su paso fue su estrecha relación con el "Capi" Eusebio Feria, la autoridad tradicional que guardaba celosamente los documentos antiguos del resguardo. Fals Borda relata con asombro cómo Feria produjo una "carpeta negra" con la escritura madre de 1773, un tesoro histórico que había sido enterrado para protegerlo de los "blancos" y que se convirtió en la herramienta principal para la defensa legal de la tierra.
La lucha por la tierra: Bajogrande
El compromiso de Fals Borda se materializó en su apoyo a las tomas de fincas, como la histórica recuperación de Bajogrande el 30 de marzo de 1984. En sus escritos, describe con detalle la cumbiamba de celebración, donde la cacica Bernabela Reondo lo tomó de la mano para conducirlo entre la multitud mientras se servía chicha de maíz. Fals Borda documentó cómo este movimiento rompió las reglas del juego de los terratenientes, devolviendo la dignidad a los "indios" que muchos daban por desaparecidos.
Un legado de papel y conciencia
El resultado más palpable de su estancia fue su obra Retorno a la tierra (cuarto tomo de Historia doble de la Costa), donde plasmó la riqueza cultural y léxica del pueblo Zenú, desde la aspiración de la "h" en su lenguaje hasta las tradiciones de las "negras" de San Simón de Ayuda.
Nota: Orlando Fals Borda no solo escribió sobre los Zenúes; caminó con ellos, escuchó a sus ancianos y ayudó a que el "hormiguero" de la resistencia indígena volviera a resollar con fuerza en las sabanas de Córdoba y Sucre.
EDUARDO PEÑA NOVA
Historiador- Universidad Nacional
Especialista Gestión Pública ESAP
Exgobernador cabildo indígena Chibcariwak
Para más información: Yuotube@presenciazenu
Presenciazenu.blogspot.com
Figuras
Imagnes de IA, sobre la participacion de orlando en el resguardo zenú.
Bibliografia
Fals Borda, O. (1986). Historia doble de la Costa. Tomo 4: Retorno a la tierra. Bogotá: Carlos Valencia Editores.
AOFB 1613 (Folio 7426): Comunicado de la cacica Bernabela Reondo sobre el saneamiento de tierras (1984)
AOFB 1633 (Folios 7460-7473): Informe de Roque Roldán Ortega, "Anotaciones sobre el Resguardo Indígena de San Andrés de Sotavento" (1970)
AOFB 1638 (Folios 7511-7530): Informe socio-económico y jurídico del INCORA sobre el resguardo
AOFB 1641 (Folios 7548-7560): Informe de la División de Asuntos Indígenas sobre haciendas dentro del resguardo y aspectos históricos
AOFB 1785 (Folio 8240): Prensa: "Unidad Indígena", sobre recuperación de tierras (1984)
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