La historia agraria del Caribe
colombiano está plagada de episodios donde la ley y el engaño se entrelazaron
para arrinconar a sus legítimos dueños. Hoy exploramos un capítulo sombrío y
fascinante: los sucesos de 1909 y 1921 en San Andrés de Sotavento, donde una
élite local intentó dar la estocada final a la autonomía indígena
El Preludio del Despojo: Pedro
Pablo Herazo y la Escritura de 1909
Todo comenzó con la aplicación
de la Ley 55 de 1905, un instrumento legal que permitía a los municipios anexar
terrenos de resguardos si se demostraba la "inexistencia" de
comunidades indígenas
El gran ejecutor de este plan
fue Pedro Pablo Herazo, personero de San Andrés de Sotavento
En complicidad con el abogado
Manuel Antonio Pineda, Herazo recolectó testimonios de personas que no eran
indígenas —Adolfo Olascoaga, Miguel Fernández y Domingo Gómez— para declarar
falsamente que el cabildo indígena había desaparecido hacía años, con el
siguiente texto: "Si les consta que hace muchos años no existe en este
lugar cabildo de la comunidad indígena”.
Con este fraude, el 27 de
julio de 1909, Herazo corrió en Chinú la Escritura No. 85, protocolizando la
cesión del Resguardo al municipio y abriendo la puerta a la ocupación masiva
por parte de "blancos" y terratenientes.
La Cruel Estratagema contra
Tiburcio Ciprián
Años más tarde, los invasores
intentaron asegurar el control de los documentos originales del Resguardo.
Aprovechando que el capitán Tiburcio Ciprián (quien nació en Pitalito, según
los relatos recogidos por Alfredo Salcedo Tirado) se encontraba enfermo y
sumido en el alcoholismo, se urdió un engaño surrealista.
Perenciano Castillo y el
abogado Pascual Campo Montaño (conocido como el "negro caucano")
vistieron a una niña blanca como la "Reina de España" y la llevaron
en carroza hasta Los Vidales
Frente a esta supuesta
autoridad real, un Ciprián debilitado entregó los documentos y escrituras
antiguas del resguardo entre venias ridículas, un acto que pretendía invalidar
cualquier reclamo indígena futuro
El Engaño de la "Compañía
Restauradora" (mayo de 1921)
Bajo presión o servilismo,
Tiburcio Ciprián lideró el 3 de mayo de 1921 a un grupo de siete capitanes
veredales hacia Chinú para firmar contratos leoninos con una nueva entidad: la
"Compañía Restauradora"
Esta sociedad estaba integrada
por apellidos de tradición en la región: Fernández, Ramírez, Pérez, Ortiz,
Urzola, Morales, Alean y Jiménez.
Entre los capitanes que
inicialmente firmaron (o pusieron su huella al ser analfabetos) se encontraban:
Pedro Lucas (Tuchín), Enrique
Moslaco-Muslaco (Cruz del Guayabo), Juan Higinio Navarro (Bomba), Juan Suarez
(Pitalito), Calixto Beltrán (Sabatá o Lata, antecesor de Sixto Flores Beltrán),
Eloy Francisco Suarez (Cerro Vidales).
El Despertar y la
Reivindicación: Pedro M. Solana (noviembre de 1921)
La claudicación duró poco.
Gracias a la "malicia indígena" y al apoyo de asesores externos
honestos, los líderes comprendieron que habían sido embaucados
El 24 de noviembre de 1921,
cuatro de los capitanes originales —Pedro Lucas, Enrique Moslaco, Juan Higinio
Navarro y Eloy Francisco Suarez— regresaron a la notaría de Chinú. Esta vez los
acompañaron los indígenas Carlos Beltrán y Mauricio Soriano, y el valiente
abogado Pedro M. Solana
Juntos, mediante la Escritura
No. 111, revocaron todos los contratos con la Sociedad Restauradora y los
poderes dados a Ortiz y Urzola, constituyendo un nuevo cabildo y nombrando a
Solana como su protector y secretario
Este acto fue el verdadero
"borrón y cuenta nueva" que permitió al pueblo Zenú retomar la senda
de la defensa legal de su tierra ancestral.
Reflexión final: Estos
personajes no son solo nombres en folios antiguos; representan el choque entre
un sistema que buscaba "civilizar" a través del despojo y un pueblo
que, tras caer en trampas jurídicas, supo levantarse para reclamar su madre
tierra. La resistencia de líderes como Pedro Lucas y la asesoría de Solana
fueron los pilares sobre los que más tarde se construiría la gran movilización
de la ANUC y el movimiento indígena.
EDUARDO PEÑA NOVA
Historiador- Universidad Nacional
Especialista
Gestión Pública ESAP
Exgobernador
cabildo indígena Chibcariwak
Para más información: Yuotube@presenciazenu
Bibliografía
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la acción política de los campesinos de la ANUC: las luchas por la tierra en
Córdoba y Sucre (1970-1978). Trabajo de grado. Pontificia Universidad
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Colombia.
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Fals Borda, Orlando. (2002). Historia doble de
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3. Velandia Díaz, Daniel. (2022). Recuperación de
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4.
Díaz Cid, Luis Eduardo. (2016). "Sobre el
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Humanas y Sociales, Año 32, Especial No. 12. Universidad del Zulia. Maracaibo,
Venezuela.
5. Alzate Patiño, Alberto. (1987). Aspectos
históricos y situación actual: Resguardo indígena de San Andrés de Sotavento (1773
- 1987). Itinerario de un despojo y una reivindicación. Universidad de Córdoba
– Colciencias. Montería, Colombia.
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